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，因为它常常执著第八意识为我，因而产生我爱、我见、我痴、我慢等四大根本烦恼，对于自我及我所深生耽著，引发许许多多贪瞋痴的行为，造诸恶业，于生死之中，不能得到解脱。
第八意识，称为阿赖耶识，为一切...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241151280.html
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世界□。当吾人透过佛法的修持，拥有般若的慧解，舍弃贪瞋痴烦恼的束缚时，当下就能获得清净自在的涅槃境界。 “厌苦求乐”，这是人类的本性，也是人类发展的本能。可是世间科技文明急速发展，带给社会繁荣，人民...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300251963.html
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”□、为教化而示现的“方便净涅槃”□。法相宗将涅槃分为：自性清净涅槃□、有余依涅槃□、无余依涅槃□、无住处涅槃□等四种。 涅槃是止灭一切痛苦聚集的究极理想境地，当我们不再受制于贪瞋痴烦恼的束缚时，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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障□及所知障□。烦恼的根本就是贪瞋痴，所以要“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”，只要三毒□息，三慧□朗，就能破除无始以来的无明，此即“自觉”，正如禅宗的开悟或见性。自觉之后进而能够觉他，也就是“弘法”或“利生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300551969.html
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四谛的道理，而得无漏的清净法眼，再也不堕落于三恶趣。 □又名一来果、二果。还须一生天上，再来人间受生一次。二果者虽已断除前六品的修惑，但是尚少分地薄有贪瞋痴三毒。 □又名不来果或不还果。此果的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300651971.html
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诸事。 皈依三宝者，如得灵丹妙药，能够医治贪瞋痴的心病；如灯烛星月，能够指引我们的迷途；如苦海舟航，能够脱离生死的苦海；如贫人得宝，能够庄严我们的身心。皈依三宝者，以佛陀为导师，以三藏教典为法宝，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300651972.html
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修行更要真，对自己的道业要认真用功，不是虚应故事、附庸风雅，而是要真正了生死、度众生。念念不空过，时时反省检讨，起了贪瞋痴慢疑的心，立刻觉察、觉照，改过迁善，如此就是真正的落实修行。时时刻刻回光返照，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301151983.html
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解脱 皆由贪欲故 堕落于生死 若能断憎爱 及与贪瞋痴 不因差别性 皆得成佛道 （弥勒章）
修多罗教如标月指，若复见月，了知所标毕竟非月。一切如来，种种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07541253935.html
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须陀洹道智也能断除一切强得足以导致投生至四种恶趣（地狱、畜生、饿鬼、阿修罗）的贪瞋痴，以及所有尚未产生四种恶趣果报的恶业。 须陀洹道智生起之后，即证悟须陀洹圣果。须陀洹（sota^panna）义为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07595454242.html
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谓于前颠倒之想固执不解时，更于其上，立怨亲善恶美丑是非等种种假名言相，生诸妄相分别。 五、起业相：谓依于名字，寻苦乐怨亲爱憎名，取着转深，起贪瞋痴等诸种烦恼，发动身口，造善恶诸业。 六、业系苦相：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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